نفت طلای سیاه

چاه f-7 مسجد سلیمان در آبان ۱۲۹۰ خورشیدی ( 1911 میلادی) سه سال بعد از بهره برداری

از چاه شماره یک آن شهر به نفت رسید.

تولید روزانه از این چاه معادل ۱۰۷۵۰بشکه در روزو البته ظرفیت تولید واقعی آن به مراتب بیشتر از این

مقدار بود که به دلیل کمبود امکانات صادرات و پالایش وهمچنین برای جلو گیری از کاهش فشار مخزن به

همین مقدار بهره برداری از ان بسنده می شداین چاه ۱۵ سال بلا انقطاع نفت تولید کرد که حاصل آن حدود

۵۳میلیون بشکه معادل ۷ میلیون تن نفت بود.

سرانجام در اردیبهشت سال ۱۳۰۵ خورشیدی پس از سیمان پلاک شدن مجاری اصلی جریان نفت آن برای

همیشه قطع شد.

تولید ۱۵سال نفت از این چاه رکوردی قابل توجه محسوب می شدبه همیندلیل در سال ۱۳۴۸ خورشیدی شیر

کتنرل آن به انگلستان متنقل و سال ها در مقالب ساختمان اصلی شرکت بریتیش پترولیوم (b.p)به نمایش

گذارده شد.

هر چند از این شر بهره برداری نمادین  امروزه دیگر در جلوی آن ساختمان نشانی وجود ندارد اما نام و

خاطره تولید قابل توجه چاه f-7 مسجد سلیمان در تاریخ نفت جهان در راس چاه های صاحب رکورد تولید

ثبت و به جا مانده است.

رود ها در جاری شدن وعلفها در سبز شدن

معنی پیدا می کنند

کوه ها با قله ها و دریا ها با موج ها

زندگی پیدا می کنند

و انسان ها

همه انسان ها با عشق  و فقط عشق

معنی پیدا می کنند

پس بار خدایا بر من رحم کن

بر من که  نا توانم رحم کن

باشد که لباس فاخری نداشته  باشم

باشد که خانهای زیبا نداشته باشم

اما نباشد

                      هرگز نباشد

 که در قلبم عشق نداشته باشم

دوست من اين دعاي من است از براي تو

بكوش همه آنچه مي تواني باشي

و هرگز نه نسخه تكراريي از ديگران

بكوش تا ويژگي هاي بي همانند خويش را بشناسي

و همه آن خصوصياتي كه تو را متمايز مي كند

بكوش چشم هايت را به روي زيبايي ها بگشايي

در هر روز كه فرا مي آيد

بكوش با بخشيدن ، بياموز شادي دريافت كردن را

بكوش غم گذشته را به فراموشي بسپاري

و لحظه هاي شاد را حفظ كني

بكوش بياموزي كه بپذيري زندگي اينست

با همه مشكلات و نوميدي هايش

چرا كه زندگي براي آنست كه لذت ببري

و در مواقعي كه رنج بوده است ، اصل بر رنج كشيدن نيست

و دعا مي كنم كه در همه وقت هشيار و آگاه باشي

چرا كه تو انسان بي همانندي

در ميان همه انسانهاي بي همانند

و بهترين باش تا آنجا كه مي تواني ...

سنتا لوژی چیست؟؟؟

سنتا لوژی یعنی مطالعه درباره حقیقت

پایتخت این فرقه در فلوریدا با ۱۰۸ هزارنفر و ریشه در بوداگرای دارد

و درفلسفه مغرب زمین قرار دارد.

جالب که کلیسای سنتا لوژی درب ها را برای هر کس باز نمی کند.

تام کروز و جان تراولتا که جز این فرقه هستند کلیسای رو در اسپانیا باز گشای کردند.

سنتالوژی می گوید می خواهیم به مردم کمک کنیم واین کارازما  بر میاید.

این فرقه بیشتر در امریکا استرالیا امریکای جنوبی و افریقاست.

جمعیت کل این فرقه ۱۵۰ هزار نفر میباشد.

	بزرگداشت محمد مصدق، پس از انقلاب با فراز و فرودهای بسياری همراه بوده است

از آنجا كه بخش مهمی از نيروهای دخيل در انقلاب از ياران ديرين و يا علاقه ‌مندان به دكتر مصدق بودند، معمولا در راهپيمايی‌های خيابانی عكس‌ های مصدق در كنار عكس ساير شخصيت‌ های انقلابی توسط راهپيمايان حمل می‌شد.

در اين دوره روحانيون و ساير گروه های مذهبی كه در انقلاب شركت داشتند، نه فقط از مصدق به بدی ياد نمی ‌كردند بلكه عموما او را به عنوان رهبری ضد استعماری مورد تمجيد و تحسين قرار می دادند.

از بزرگداشت ميليونی تا سکوت و توهين

در نخستين مراسم رسمی پس از انقلاب برای بزرگداشت محمد مصدق كه در 14 اسفند سال 57 برگزار شد، آيت‌ الله سيد محمود طالقانی از روحانيون نوانديش و حامی دكتر مصدق بر سر مزار او در احمدآباد در ميان جمعيتی كه تعداد آنها را ميليون‌ها نفر گزارش كرده‌اند، سخنرانی كرد.

در اين مراسم، اغلب گروه های سياسی، اعم از ماركسيست و ملی و مسلمان حضور يافته بودند، به طوری كه سراسر دشت احمدآباد را جمعيت فرا گرفته بود.

گفته می ‌شود در اين زمان تعدادی از روحانيون سرشناسی كه از احيای تفكر ملی و دموكراتيک دكتر مصدق نگران بوده‌اند، از جمعيت انبوه گرد آمده بر مزار مصدق برای آينده خود احساس خطر كرده‌اند.

با اين همه، روحانيون تا زمانی كه آيت‌ الله طالقانی زنده بود و نيز تا زمانی كه اعضای جبهه ملی و نهضت آزادی ايران در شورای انقلاب و دولت موقت حضور داشتند، از انتقاد علنی به مصدق خودداری می ‌كردند.

با انتخاب ابوالحسن بنی ‌صدر به عنوان نخستين رييس جمهوری ايران و بروز درگيری بين او و سران روحانی حزب تازه تاسيس جمهوری اسلامی، به تدريج زمزمه‌هايی در انتقاد از مصدق در بين هواداران روحانيون بلند شد، زيرا بنی ‌صدر خود را پيرو دكتر مصدق اعلام كرده بود.

ابوالحسن بنی ‌صدر در اوج درگيری خود با سران حزب جمهوری اسلامی تلاش كرد تا سالروز وفات مصدق در سال 59 را به تجديد خاطره سخنرانی آيت‌الله طالقانی تبديل كند، اما سخنرانی او به همين مناسبت در دانشگاه تهران از سوی كسانی كه آنها را به حزب جمهوری اسلامی نسبت داده‌اند، به خشونت كشيده شد.

اسلام مقابل ملی گرايی

خلع بنی ‌صدر از رياست جمهوری در سال 60 و حوادث مربوط به مخالفت جبهه ملی با لايحه قصاص سبب شد كه آيت‌الله خمينی نه تنها اعضای اين گروه را "مرتد" اعلام كند، بلكه مصدق را هم كه پيش از آن وی را مورد احترام نسبی قرار داده بود، بدون آنكه نامی از او ببرد، «مسلم» نداند.

	از محمد مصدق به عنوان نماد ملی گرايی ايرانی ياد می شود

در اين دوران، برخی از اعضای حزب جمهوری اسلامی كه گفته می ‌شود از ياران دكتر مظفر بقايي، رهبر حزب زحمتكشان ايران بوده ‌اند، از جمله حسن آيت كتاب‌هايی در باره دكتر مصدق منتشر کردند كه در آنها محمد مصدق به شدت مورد حمله و توهين قرار گرفته بود.

از خرداد سال 1360، مصدق نيز در شمار افرادی قرار گرفت كه طرح هر گونه اتهامی عليه آنها از تريبون‌های رسمی و عمومی مجاز بود، اما امكانی برای دفاع از آنها به هيچ وجه فراهم نبود.

افزون بر اين، به دليل آنكه مصدق به عنوان سمبل ملی‌گرايی ايرانی شهرت يافته بود، در اين سال‌ها "ملی‌گرايی" نيز به عنوان امری منفی و خلاف اسلام ترويج و تبليغ می ‌شد، به طوری كه پسوند "ملی" از همه نهادهايی كه آن را به دنبال خود داشتند حذف شد.

برای نمونه مجلس شورای ملی به مجلس شورای اسلامی و هواپيمايی ملی ايران به هواپيمايی جمهوری اسلامی تغيير نام داد.

اين وضعيت، با فراز و نشيب‌هايی ادامه پيدا كرد و به صورت تابعی از ديدگاه رسمی حكومت نسبت به ميزان احساس خطر از جانب هواداران مصدق در آمد.

گرايش دوباره به مصدق

با انتخاب محمد خاتمی به عنوان رييس جمهوری ايران و ظهور جنبش اصلاح‌ طلبانه در جامعه، نام مصدق يک بار ديگر در بين نسل جوان ايرانی با شور و حرارت بسيار مطرح شد.

دانشجويان كه محمد خاتمی را ادامه دهنده راه مصدق می پنداشتند در طراحی شعارهای سياسی خود نام آن دو را در كنار يكديگر می آوردند.

اين موضوع به حساسيت جناح محافظه كار ايران دامن زد و آنها پس از يک دوره سكوت نسبی در باره مصدق بار ديگر تهاجم تبليغاتی خود را عليه او شروع كردند.

در اين ميان، در سياست خارجی ايران اتفاقی رخ داد كه بخشی از محافظه كاران نيز نفع خود را در آن ديدند كه از شدت حملات خود عليه مصدق بكاهند.

اين اتفاق، اظهار نظر جورج بوش رييس جمهوری آمريكا در مورد جمهوری اسلامی و معرفی آن به عنوان بخشی از "محور شرارت" در كنار عراق و كره شمالی بود.

در واقع، بخشی از محافظه كاران در اين دوره احساس كردند كه برای محكوم كردن آمريكا در مجامع جهانی دستاويزی بهتر از تكيه بر مداخله آمريكا در كودتای 28 مرداد سال 1332 ندارند.

از آنجا كه تقبيح كردن اقدام آمريكا در كودتا عليه دولت مصدق با متهم كردن مصدق به عنوان عامل آمريكا قابل جمع نبود، محافظه كاران به تدريج از متهم كردن دكتر مصدق به اتهام‌هايی كه در طول دوران پس از انقلاب امری رايج بود، فاصله گرفتند.

ابزاری برای هيجان آفرينی

افزون بر اين، درگير شدن جمهوری اسلامی در بحران اتمی نيز سبب شد كه محافظه‌ كاران برای جلب طبقات متوسط شهری نه فقط برنامه اتمی خود را با نهضت ملی شدن صنعت نفت به رهبری دكتر مصدق مقايسه كنند، بلكه برای نخستين بار پس از انقلاب به ايدئولوژی ملی ‌گرايانه دكتر مصدق نيز روی خوش نشان دهند.

	انتقاد از مخالفان روحانی دکتر مصدق، در جمهوری اسلامی هرگز همچون انتقاد از محمد مصدق ممکن و مجاز نبوده است

طی ماه های اخير تكيه بر عامل مليت به عنوان يک امر بسيج كننده اجتماعی، ترجيع بند سخنان بسياری از رهبران جناح محافظه كار بوده است، رهبرانی كه پيش از اين هر نوع سخن گفتن از مليت را در مقابل مذهب قرار می‌دادند و آن را به صورت مساله‌ای انحرافی و حتی شرک ‌آميز معرفی می ‌كردند.

به نظر می ‌رسد كه جمهوری اسلامی ناخواسته و تحت تاثير بحران روابط خارجی خود از انترناسيونليسم مذهبی مورد ادعايش به سوی نوعي ناسيوناليسم حركت كرده است؛ به طوری كه رهبران ايران امروزه حتی حمايت خود از برخی گروه های اسلامی در منطقه را در جهت "منافع ملی" و يا "امنيت ملی" ايران توجيه می ‌كنند.

با اين همه، بسياری از تحليلگران بر اين نظرند كه در جمهوری اسلامی به علت آنكه به تبعات ملت – دولت پايبند نيست، از ملی گرايی صرفا به عنوان ابزاری برای ايجاد هيجان در بين برخی از طبقات اجتماعی عليه كشورهای خارجی استفاده می ‌شود.

به هر حال، به رغم حاكميت يکدست محافظه كاران بر ايران، امروز امكان تمجيد و تجليل از دكتر مصدق برای دوستداران او در ايران فراهم شده است، اما در عين حال اين دوستداران نمی ‌توانند از مخالفان روحانی دكتر مصدق مانند نواب صفوی و آيت‌الله كاشانی به راحتی انتقاد كنند و اگر هم چنين كنند امكان نشر آن در مطبوعات وجود ندارد.

اين در حالی است كه برخی از تندروهای جناح محافظه كار كه هنوز هم با مصدق مخالفند از اين آزادی برخوردارند كه با هر لحنی عليه مصدق سخن بگويند و نظر خود را بدون هرگونه محدوديتی در نشريات منعكس كنند.

ببخشید که من دیر اپ میکنم  .............................

امروز میخوام یه چیز نو براتون بگم

شکیل اونیل این شاهزاده پرواز

او   متولد۶ مارس ۱۹۷۲ در نیووارک نیوجرسی 

وزن ۱۵۰ قد۱۶/۲ متر

القاب دیزل. دکتر شک. ارسطوی بزرگ.سوپر من

متاهل دارای ۵ فرزند (شکور.شریف.امیره.طاهره ونلسون)

تیم فعلی" میامی هیت

دیگر فعالیت ها " خوانندگی. هنر پیشگی

او عناوین زیادی داره که خواستید براتون میگم

پبنتر در سال۱۹۳۰در یک خانواده مهاجر یهودی از اورپای شرقی در شرق لندن به دنیا امد

در مدرسه تیاتر چند سالی به عنوان هنرپیشه با کمپانی خبر نگاری به ایرلند سفر کرد.

اتاق اولین نمایشنامه اودر سال ۱۹۵۱در برستون به روی صحنه رفت.

سه سال بعد نمایشنامه (مباشر)اش در لندن اجرا شد وبرای اوشهرت زیادی به همراه داشت.

پینتر درسال های اخیر با سروده های وسخنا نش به عنوان یکی از منتقدان اصلی جنگ

 عراق تبدیل شد .اشعارپینتر اغلب بهبیان خشم اش از جنگ وتخریب است.

اومتولد ۱۹۴۲ در بستون امریکا به دنیا امد .

بدر او ایرلندی کاتولیک و مادر یهودی بود . اودر خانواده چند مذهبی

زندگی می کرد.

بدر او بازیگر رادیو بود و هم چنین مادر او در این کار مشغول بودن

همه شما او رو میشناسین و فیلم های زیادی از دیدن ..................

دوستان شرمنده که نمیتون زود اب کنم من ببخشید

او متولد ۲۴ می ۱۹۴۵ در لندن است.او خالق فیلم های پلنگ صورتیست.

اولین فیلم او درسال ۱۹۶۸ پلنگ صورتی میاید اغاز شد.ودر سری کامل پلنگ صورتی (که ۵ تا فیلم)

بازی کرد.

اوحتی در بعضی از فیلم های استنلی کبریک نیز بازی کرده .

نام او کسی نیست جزئ    پیتر سلرز

شاخه درختی را با دست بلند کرده بود .پرز معلم فراری(وزیر آموزش و پرورش دولت کاسترو) میگفت آمریکاییها از چهار طرف شلیک میکردند ا

اما بی هدف ما پشت این شاخه بودیم ارنستو(چه گو وارا) پای زخمی سالوادور گنده (همرزم فیدل )را معایینه میکرد

او میگفت لازم است بجای پایش یک دست دیگر بچسباند تا بیشتر بخورد............

اینجا دین بین فوست قتلگاه فرانسوی ها...............

ژنرال چیاپ سربازانش را در جنگلهای دین بین فو ۴۵ کیلومتر در یک شب پیاده جابجا کرد تا در دین بین

فو سرود وطن پرستی را زمزمه کنند......................

اینجا ریودوژانیروست سرزمین تمساح،لامبادا،فوتبال،مردانی که در سایه آفتاب سانتوز را زمزمه میکنند

و گرسنگی را می چشند زنان فاحشه بیشتر از نور آفتاب در ریو زیر سایه دستان مسیح رفت و آمد

میکنند..................

اوریانا فالچی

نویسنده،روزنامه نگار،خبر نگار،عکاس تمام دورانها یادت جاودانه...................................

نویسنده کتاب :زندگی جنگ ودیگر هیچ،سرزمین تمساح،فوتبال،نبرد خلیج خوکها

اولین زن خارجی که در زندگی امام خمینی با او مصاحبه کرد.........................................

(آنچه خوانندید گوشه ای از آثار این زیبا آفرین جاودانه بود)